嫦娥的傳說與現實
嫦娥的存在與否
嫦娥是中國神話傳說中的一位女神，被認為是月亮上的仙女。然而，在現實中，嫦娥并不是真正存在的人物。嫦娥只存在于中國的神話故事中，在中國的文學作品和傳統藝術中有著廣泛的描繪和描述。嫦娥成為了中國中秋節的重要象征之一，中秋節是中國傳統節日，人們在這一天會慶祝豐收和家庭團圓。傳統中秋節的慶祝活動之一就是觀賞月亮，并講述嫦娥的故事。
嫦娥的形象與象征意義
嫦娥在中國古代文學作品中被描繪為美麗、聰明、善良、勇敢的女性形象。她為了保護月亮上的不死藥丸而飛升到月亮上，成為了月宮的主人。這個故事也表達了人們對長生不老、超凡脫俗的向往和追求。總之，從文學和文化的角度來看，嫦娥是一個虛構的人物，但是她在中國文化中有著深遠的影響和意義。
嫦娥奔月的神話故事
嫦娥奔月的故事是假的，神話故事嫦娥，是中國神話中的月宮仙子。《山海經》中古天帝——后羿的妻子、帝俊之妻，其美貌非凡，本稱恒娥（姮娥），因西漢時為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。神話中因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無資料明指嫦娥與俊是夫妻關系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民間傳說中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合并，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。另有觀點認為：《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說：“尚儀即常儀，古讀'儀’為'何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”即認為嫦娥的原型是《山海經·大荒西經》所記“生月十有二”之常羲。但顯然該觀點沒有考慮到，早期戰國古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”（否同一人存在爭議），直到漢代因避諱才被改成嫦娥。
嫦娥奔月的科學解釋
宇宙渺渺浩瀚宇宙渺渺浩瀚無邊無際，不知過往千萬年，不曉將去幾萬載。人類生存與其中，渺如煙塵、形如螻蟻，尚不知人類過往千年歷史，卻如何得知上古、太古之事。以至于人類自以為，至于地球人類實為第一代智慧生物。有浩渺宇宙，才有地球懸于宇宙之中。地球生于宇宙科學所得已有幾十億年，而人類生于地球充其量也才萬年，萬年之于幾十億年，真是直線之一點、光陰之一刻，不值一提。嫦娥奔月于是乎，縱向比來，人類之于地球真為唯一之智慧生物？實在是不可信、不能信、也不足信。人類當今科學所能不說解釋宇宙之謎，就是于地球也是小屋遇大屋，所能證實只是實為有限，然而卻是古代之神話傳說卻常常被科學證實：歷史上真有其事。“嫦娥奔月”為我國上古神話傳說，后世累累藝術加工，愈顯浪漫凄美。回歸現實而觀之，刨去神話傳說的美麗動人與浪漫凄美，那么便有震撼的一幕發生：嫦娥其事就是一個宇航員。總週知，月亮之與地球，實為衛星之于地球。也就是說，月亮其實就是地球的一個衛星，繞地球而轉的一個星體。那么月亮是否天然形成的呢？答案是否定的。在月亮上，人類依靠飛船送上的高科技探測設備著陸在月亮表面的時候傳回來的聲音顯示，月亮極有可能是一個空心的星體，而且形成的時間之于其他星球來說時間并不是很長。月球表面月球是空心的、是地球的衛星、形成時間之于其他星體不是很長可能也就是幾千萬年。這和我們現代發射的衛星是多么的相像。可以如此相像：人類發射的衛星，在地球上空繞地球而轉，經過幾千萬年的時間，太空灰塵粘附在衛星上，久而久之人類衛星上積滿厚厚的土壤，人類文明已經在地球上消失，然而人類所創造的衛星卻在太空回城包裹著和地球引力的作用下長久的保存了下來，在歷經地球滄海桑田的變化之后，新一代的人類文明又開始了，而此時他們所見的月亮便是我們這一個時段人類制造的衛星。嫦娥奔月是神話傳說，還是真有其事？再聯想，中國古代“嫦娥奔月”的事件。可以認為，在現有人類之前存在這上一代的人類文明。而月亮極有可能就是上一代人類留在太空里的衛星，嫦娥是太古人類的宇航員，而且完全有可能是一個女的宇航員，而且滯留在太空無法返回地球，永遠與自己相愛的丈夫分離。太古人類為了紀念這么一位宇航員，通過藝術加工成浪漫凄美的愛情故事，流傳到了現有的人類社會。
